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风水中怎样看落脉, 风水中什么叫做脉穴?什么叫做息穴

风水中怎样看落脉, 风水中什么叫做脉穴?什么叫做息穴

时间:2024-03-01 02:35:51

风水中什么叫做脉穴?什么叫做息穴怎样看墓地风水?选墓地如何看风水?风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同,它更倾向于“穴位”的定位,达到长效的风水旺位效果,以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。

风水中什么叫做脉穴?什么叫做息穴

怎样看墓地风水风水?选墓地如何看风水风水?风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同不同,它更倾向于“穴位”的定位定位,达到长效的风水旺位效果效果,以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵富贵。墓地风水颇多讲究讲究,不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了安了。其实阴宅墓地风水布局的好的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的久的。也许后人子孙能经善谋善谋,但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同不同,公墓主要是价格昂贵昂贵,面积有限有限,能布局的风水格局相应有限有限,但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力功力,否则效果相反相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式形式,好的墓地风水可发旺后代子孙子孙。可为后代子孙带来平安和富贵富贵。往生者的地位并不因过世而消失消失,反而更加重要重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环一环,墓地风水不但具有丧葬的实用效果效果,更关乎子孙的福祉福祉。天地辽阔辽阔,到处有山有水有水,到底应在何处立坟安葬呢葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道之道。《葬经》说:(葬都葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢处呢?龙真龙真,穴的穴的,砂环砂环,水抱水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准标准。所谓万变不离其宗其宗,天下山水虽然处处不同不同,但只要凭着这四个准则来追来追,是可以找到生气凝聚的山脉山脉。土中生气虽无形象可寻可寻,但是诸内必形于外于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态形态,可以推知内中是否有生气流动的动的。龙真穴便真便真,龙假穴便假便假,龙为穴的根本根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴吉穴。可以这样说样说,龙是因是因,而穴是果是果,寻龙是为了占穴占穴,而点穴必须寻龙寻龙。 穴的穴的,是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同不同,有些是砂环水抱水抱,关系周密周密,使生气凝聚不散不散,结出吉穴吉穴,但有些却是砂飞水走水走,毫无关系关系,使生气散遗散遗,自然不会结吉穴吉穴。 因此因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬安葬。必须要看穴地附近的砂水砂水,看看到底是人砂环水抱水抱,还是砂飞水走水走。砂环砂环。砂,是指穴地附近的山的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散吹散,经曰:气,乘风则散则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮吹刮。而砂环正是藏风的首要条件条件。 水抱水抱。水,是指穴地附近的溪涧溪涧,河流甚至海洋海洋,穴地前面若曲水流过流过,或是有水聚之处之处,可使地凝聚的生气不会外散外散,经曰:气,乘风则散则散,界为则止则止。意思是说生气遇水即结集不产不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件条件。风水学重视砂环水抱水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散吹散,两者将为吉穴的条件条件,故此《葬经》说:风水之法之法,得水为上为上。藏风次之次之。 总括来说来说,风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序程序,是首先入山寻龙寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中岭中。探索得生气充盈的山脉山脉。然后循着这山脉地走势走势。找寻其止息之处之处,因为山脉止息之处之处。往往便是生气凝聚的结穴所在所在。 但找到山脉止息处息处。要看看附近的砂水的形势形势,倘若是砂环水抱水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴吉穴。但倘若是砂飞水走水走。即表示该处的生气无法凝聚结集结集,所以必不会有吉穴藏在其中的中的。找到生气凝聚的落脉之处后处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的在的,这就是点穴的功夫功夫,所谓差之毫厘毫厘,缪以千里千里,故点穴不可不慎不慎,否则很可能前功尽废尽废。能在广阔的山野中得真穴真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵可贵。所以穴的可说是画龙点晴点晴,整个过程的成败得失全系于此于此。...

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风水五行,金星木星水星火星土星落脉是怎么回事

千里来龙来龙,尽头结穴结穴。运行的山脉山脉,到尽头后头后,山势降下来开始结穴结穴,为“落脉”。星是根据穴星的形状来确定五行的行的。如火星就是山顶尖顶尖,形似三角形的形的。、木星为长方形的、金星为圆形的等的等。...

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如何寻找落地的地方

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墓地风水怎么看?

墓地堪舆怎么看么看?要想懂得看墓地堪舆堪舆,最起码的易经堪舆学知识可是要略知一二一二。如何看墓地堪舆可是大有讲究讲究,可不能仅仅找个地方立个碑就算让现任入土为安了安了,毕竟墓地的周遭堪舆环境的好坏好坏,可是会对还在世的后人产生一定的影响影响。

因此因此,怎么看墓地堪舆可是需要用心学习的习的,好的墓地堪舆对后人必然起到保佑保佑,促进运势的作用作用。那么那么,下面下面,就跟着我一起来看看墓地堪舆要怎么看吧看吧。

三大要点教你看墓地堪舆

一、墓地堪舆看“砂”

砂,是指穴地附近的山的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散吹散,经曰:气,乘风则散则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮吹刮。而砂环正是藏风的首要条件条件。

砂形以尖、圆、方、正为吉为吉,以歪、斜、破、碎为凶为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉为吉,居克泄之地为凶为凶。

文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等;翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等阵等。

武砂大致有:旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等兵等。

富砂大致有:仓、库、柜等柜等。

贵砂则种类更多:文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等口等。

二、墓地堪舆看“水”

水,是指穴地附近的溪涧溪涧,河流甚至海洋海洋,穴地前面若曲水流过流过,或是有水聚之处之处,可使地凝聚的生气不会外散外散,经曰:气,乘风则散则散,界为则止则止。意思是说生气遇水即结集不产不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件条件。堪舆学重视砂环水抱水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散吹散,两者将为吉穴的条件条件,故此《葬经》说:堪舆之法之法,得水为上为上。藏风次之次之。

水贵:九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等等等。水口关拦:交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地大地,至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证贵证。

三、墓地堪舆看“穴”

找到生气凝聚的落脉之处后处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的在的,这就是点穴的功夫功夫,所谓差之毫厘毫厘,缪以千里千里,故点穴不可不慎不慎,否则很可能前功尽废尽废。能在广阔的山野中得真穴真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵可贵。所以穴的可说是画龙点晴点晴,整个过程的成败得失全系于此于此。

凡遇石山宜寻土穴土穴,那里的土色如显红黄色黄色,就表示那里的气脉冲和冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦要扦,如所见穴土的颜色为红黄色黄色,这就表示穴中的气脉冲和冲和。

在土山上却宜寻找石穴石穴,如石色为紫白色白色,表示其质地温润温润。

如果在石山上只有石穴石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润温润。

如果在土山上只找到土穴土穴,则必须土质精强才是好的好的。这时土质不宜太润净润净。

如找到土穴土穴,则要求土质纹理紧密紧密,似土而非土非土,即上文所说土穴精强的意思意思。

如找到石穴石穴,则要求石质颜色鲜明鲜明,似石而非石非石,即上文所说的石穴柔脆的意思意思。

在土山上找石穴石穴,即是柔里钻坚的意思意思。在石山上找土穴土穴,即是韧中点脆的意思意思。

在支龙上如果有很多石头石头,剖开来看必须要有异纹异纹。所谓支龙即是土山上的石穴石穴,以石质显示异纹为贵为贵。

在垄穴里的穴口穴口,锄下去要不起烟尘烟尘。所谓垄穴垄穴,指的是石山上的土穴土穴。那里的土质必须细嫩可锄可锄,如间杂有顽粗的石块石块,以至锄下去飞烟迸火的火的,则主凶主凶,所谓平尖平尖,即是葬口葬口。

墓穴的土质顽硬的硬的,则不能收蓄生气生气,土质松散的散的,则真阳不居不居。墓穴内的泥土以冲和为贵为贵,既不要顽硬顽硬,又不要松散松散。所谓真阳真阳,也就是生气生气。

在龙舌尖的部位开穴可以稍下稍下,但不要伤着龙唇龙唇。伤着龙唇部位部位,则墓穴太卑下反而失穴失穴。

在龙齿部位可以扦穴扦穴,但不要太近骨近骨,扦穴近骨则位置太高太高,反会伤龙伤龙。

墓地有逼近的矮山为案主吉主吉,如案山太高太高,以至压为障眼障眼,则主凶主凶。墓穴有近案近案,即是吉穴吉穴。但如案山太高太压太压,以至压为障眼障眼,则反为害为害。

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阴宅中金星落脉的金星是什么意思

这是风水的五行之说之说,把峦头分成五行五行,金木水火土火土,圆的山包就是金星金星,阴宅金星到头结穴结穴,就是一个圆包圆包,一个圆形圆形,切去一般一般,留一半一半,就是金星金星,类似的也是也是,你应该可以懂得懂得。...

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寻龙点穴要点之风水过峡详解


还想要了解》》 寻龙的龙是指什么什么?

传统风水学理论理论,把的“过峡”看得特别重要重要,是“真龙”是“假龙”,有“真穴”无“真穴”,几乎系“过峡”于一身一身。

那么那么,古人为什么这么看重“”的“过峡”呢?因为只有“过峡”成功成功,“”之“脉气”才能继续向下游流动流动,否则下游“”之“脉气”就成“无源之流”了,“”之“脉气”成了“无源之流”,当然“穴位”上也就得不到源源不断的强大的“脉气”能量了量了,“穴位”上得不到源源不断的强大的“脉气”能量能量,那么“穴位”之人也就没有什么富贵可言了言了,“龙穴”也就变成了“假龙穴”,“真龙”也就变成“假龙”了。

所以说:“过峡”之处尤为重要重要。吕文艺老师用“地层结构”理论对“过峡”进行了解释解释。

龙的过峡
峡者峡者,乃是两山跌断之处又见有起伏相续而成过脉之处之处。两山相夹(交接),从间经过经过,叫做过峡过峡。

峡为将落脉前之转折剥换剥换,是跸驻之束气束气,而束气是准备落脉结穴以收敛龙气之用之用,之相续必以过峡束气而收敛其气其气,不束则龙气不能发越发越,因此可知真龙吉穴必有过峡过峡。

因此可知峡乃是结穴前之束气处气处,犹如开花前之花蒂花蒂,而且龙之过峡皆有其阴阳之体势体势,否则孤阴不生不生,孤阳不长不长,正如夫妇不媾不能生育生育,而若阴阳不交融则穴结不成不成,便没有真穴真穴。如过峡之初节阴阳不分不分,再看二节又阴阳不分不分,若成一路之阴阳不分而扛送孤单则必不是佳地佳地,仅可作为鬼神的道场道场。

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