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六壬大全六壬游子课含义,小六壬定六亲图解 关于六壬

六壬大全六壬游子课含义,小六壬定六亲图解 关于六壬

时间:2024-02-29 08:30:57

关于六壬太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术,其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出,奇门次出,太乙晚出。

关于六壬

太乙、奇门、六壬为三式之学之学。而六壬一术一术,其传尤古尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出先出,奇门次出次出,太乙晚出晚出。六壬纯用干支神将推演推演,并不用九星、八门、文昌计神等项等项,以是知其先出先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法占法。太乙所用九星、八门、五符等类等类,则采用奇门、六壬六壬,故断言奇门、太乙皆在六壬之后之后。
六壬术源本律历律历,旁通羲象羲象,组织繁复繁复,义理玄奥玄奥。其最早之形成形成,当在春秋时期时期,略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律:
王曰:“七律者何者何?”(伶州鸠)对曰:“昔武王伐殷伐殷,岁在鹑火鹑火,月在天驷天驷,日在析木之津之津,辰在斗柄斗柄,星在天鼋天鼋。……岁之所在所在,则我有周之分野也野也,月之所在所在,辰马农祥也祥也。……自鹑及驷七列也列也。南北之揆七同也同也,凡人神以数合之合之,以声昭之昭之。数合声和声和,然后可同也同也。故以七同其数其数,而以律和其声其声,于是乎有七律七律。王以二月癸亥夜陈夜陈,未毕而雨而雨。以夷则之上宫毕宫毕,当辰当辰。辰在戌上……”由以上文字文字,当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型模型,即源本于律历者历者。
六壬根于天文天文,以月将加时加时,演四课而发三传三传,用以模拟事物运动发展的过程过程,即乃干支五行配合成课而推算推算,后人虽列六十四课体来比附六十四卦四卦,但其内在体系与周易卦爻并无相涉相涉,二者是各自并行的学术系统系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也数也,曰‘物生而后有象有象,象而后有滋有滋,滋而后有数有数。’然则天地初形初形,人物既著既著,则算数之事生矣生矣。记称大桡作甲子甲子,隶首作数作数。二者既立既立,以比日表日表,以管万事万事。”无片言只字提及卦爻卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》,有谓六壬当始于大桡大桡,成于隶首之言论言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者早者,为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷二卷。查《龙首经》中所占诸术诸术,第十法云:“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者曹者,皆属功曹”,第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有:“欲见王者以天一天一,诸侯以太常太常,将军以勾陈勾陈,卿相、二千石以青龙青龙,令长以朱雀”,皆汉时官制官制。《汉书·翼奉传》所述:“知下之术之术,在于六情十二律而已而已。北方之情之情,好也好也,好行贪狼贪狼,申子主之;东方之情之情,怒也怒也,怒行阴贼阴贼,亥卯主之主之。贪狼必待阴贼而后动后动,阴贼必待贪狼而后用后用,二阴并行并行,是以王者忌子卯也卯也。”以及“师法用辰不用日用日,辰为客为客,时为主人主人。见于明主明主,侍者为主人主人。辰正时邪时邪,见者正者正,侍者邪;辰邪时正时正,见者邪者邪,侍者正者正。”即是六壬占法占法,与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书之书,六壬术的占法在汉代即已成型成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书之书,似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载:“吾尝学六壬式壬式,亦值世间好匠好匠,聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书种书,讨求无验无验,寻亦悔罢悔罢。”颜之推因不得其法其法,以致执假失真失真,未能有所获所获。
东汉时汉时,赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》二书二书,杂有六壬占卜的内容内容,二书属所谓杂史一类的散文散文,的内容都是叙述春秋末年吴越争霸的史实史实,主要是根据《国语》,同时还兼采《左传》、《史记》的记载记载。鲁迅《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中写道:“赵晔之《吴越春秋》,袁康、吴平之《越绝书》等,虽本史实史实,并含异闻异闻。”可知二书二书,虽本史实史实,但并非史书史书,在故事铺叙和人物描写上写上,两书都有不少夸张和虚构的地方地方,其中显然融入了有关的民间传说传说,或参杂其它已佚亡的史书写成写成,而据二书中有伍子胥、公孙圣、范蠡等人的各类占断占断,均是用的六壬术壬术,并疑其中有“刑德”、“丛辰”、“孤虚”诸法诸法,只是语焉不详不详,然俱包含在六壬占法之类之类,另外似夹杂有太乙术的一些术语术语。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吴越春秋》所载所载,布课推衍推衍,其书并非史书史书,然书成于汉代汉代,故仍有研究价值价值。
楚国的伍奢为太子太傅太傅,因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年三年。公元前522年己卯己卯,平王又因费无忌之言之言,令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与父亲相会相会,伍奢说长子伍尚为人慈温信仁信仁,闻召即来即来,次子伍子胥少好于文于文,长习于武于武,文能治邦国邦国,武能定天下天下,能成大事大事,为前知之士之士,岂能召来召来?使者至伍尚及伍子胥处胥处,云伍奢已免罪免罪,因久囚系而忧思二子二子,王欲封二人为侯为侯,奉进印绶印绶,要二人速往见父见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至:
尚乃入报子胥子胥,曰:“父幸免死免死,二子为侯为侯,使者在门在门,兼封印绶印绶,汝可见使见使。”子胥曰:“尚且安坐安坐,为兄卦之卦之。今日甲子甲子,时加於巳於巳,支伤日下日下,气不相受相受。君欺其臣其臣,父欺其子其子。今往方死方死,何侯之有之有?”尚曰:“岂贪於侯於侯,思见父耳父耳。一面而别而别,虽死而生而生。”子胥曰:“尚且无往无往。父当我活我活,楚畏我勇我勇,势不敢杀;兄若误往误往,必死不脱不脱。”
伍尚欲去欲去,伍子胥占课知为大凶大凶,必被加害加害,不去不去,伍尚不听子胥之劝之劝,随使行数百里往见父见父,立即被平王执而囚之囚之,伍子胥已潜逃潜逃,伍奢闻之闻之,说:“楚国君臣君臣,将来必遭兵戈杀戮之苦之苦!”楚平王遂杀伍奢、伍尚伍尚。伍子胥先至宋国宋国,后逃至吴国吴国。
按,据伍子胥之言之言,推知此课为甲子日巳时丑将:
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
财 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳阴
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
干上神戌克支克支,支上神申克甲克甲,日辰交互相克相克,此为“芜淫课”,主两情相背相背,家门不正不正,故伍子胥有“君欺其臣其臣,父欺其子”之语之语。支上神申乘螣蛇克干克干,主有杀身之祸之祸,螣蛇阴神辰神辰,乘玄武玄武,必有欺瞒欺瞒,去而必凶必凶,当遭谋害谋害。河魁戌加干发用发用,成“斩关课”,将逢将逢,只利逃亡逃亡。传见白虎驿马驿马,为私门私门,主隐匿潜藏潜藏,逃亡出行出行,有如神助神助,永不获矣获矣。
后伍子胥亡命逃至吴国吴国,助阖闾杀吴王僚王僚,阖闾为王为王,伍子胥将兵复仇复仇,与孙武大破楚军楚军,攻入楚国国都国都,楚国几乎被灭被灭。伍子胥掘楚平王之墓之墓,鞭其尸三百三百。
观伍子胥之占课占课,确信非寻常撰书者所能伪造伪造,历史上伍子胥可能确实有此占课占课,赵晔据史书照录照录,或许此类史书早已佚亡而不存不存。若无此占课占课,那么作者赵晔亦必是精于六壬者壬者,不然不然,他不可能虚构出一个惟妙惟肖的课式课式。以六壬判断思路推论推论,此课不但深符六壬课义课义,且与实际事件之发展相吻合吻合,奇哉奇哉。
范蠡占吴王赦勾践
公元前494年丁未丁未,吴越相争相争,越国战败战败,越王勾践降吴降吴,带范蠡等300余人入吴称臣为奴为奴。吴王夫差未采伍子胥之谏之谏,不杀勾践勾践,令其为奴仆奴仆,三年后年后,听太宰嚭之言之言,欲赦勾践勾践。勾践闻之闻之,心下不宁不宁,虑事有变有变,召范蠡范蠡,范蠡占课后课后,知吴王不赦不赦,反为凶兆凶兆。书载:
范蠡曰:“大王安心安心,事将有意有意,在《玉门》第一第一。今年十二月二月,戊寅之日之日,时加日出日出。戊,囚日也;寅,阴后之辰也辰也,合庚辰岁后会也会也。夫以戊寅日闻喜闻喜,不以其罪罚日也日也。时加卯而贼戊贼戊,功曹为腾蛇而临戊临戊,谋利事利事,在青龙青龙,青龙在胜先而临酉临酉,死气也;而克寅克寅,是时克其日其日,用又助之助之。所求之事之事,上下有忧有忧。此岂非天网四张四张,万物尽伤者乎者乎?王何喜焉喜焉?”
后果伍子胥谏吴王吴王,吴王听从听从,不赦勾践勾践,复拘勾践于石室石室。
按,范蠡所占所占,为十二月戊寅日子将卯时课:
虎 阴 阴 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
财 乙亥 阴
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
范蠡所言之《玉门》,其书暂未可考可考,《黄帝金匮玉衡经》或与此有相似内容内容,书中《玉衡章》第五经曰:“时克其日其日,用又助之助之,所制之事之事,上下为忧为忧,神将内战内战,是谓天罡四张四张,万物尽伤尽伤。……天罡者罡者,时用及所治之事皆共克今日今日,又上下相克相克,求救不能解能解,故言四张四张,百事皆伤皆伤,以此时举事举事,不成不成,忧毁伤毁伤,家亡家亡。”凡课凡课,占时与用神同克日克日,为天网课网课。范蠡之占于卯时卯时,发用寅用寅,俱作日干戊之鬼之鬼,正是天网课网课。盖时为目前目前,用为事始事始,时、用既为日鬼日鬼,如人举目见天有网有网,故名天网天网。占者凡事不能踊跃登高至远至远,乃罗网在头之课之课,主有囚系灾伤灾伤,甚至牢狱之灾之灾,谋事皆凶皆凶,所谓:“天网四张四张,万物尽伤”者也者也。据《玉衡章》第一经之法之法,占蒙赦蒙赦,乃求喜庆之事之事,以青龙作类神类神,课中青龙乘午(午,古作胜先胜先,后作胜光胜光,俱是)加酉加酉,落空亡空亡,酉为午火之死地死地,则喜反成忧成忧,变为不吉之占之占。故范蠡知吴王不赦勾践勾践。
伍子胥谏吴王
夫差又囚禁勾践等人三个月后月后,伍子胥要夫差杀了勾践勾践,夫差不再听伍子胥之谏之谏,赦勾践回国回国。书载伍子胥之谏:
子胥曰:“且大王初临政临政,负《玉门》之第九第九,诚事之败之败,无咎矣咎矣。今年三月甲戌甲戌,时加鸡鸣鸡鸣。甲戌甲戌,岁位之会将也将也。青龙在酉在酉,德在上在上,刑在金在金,是日贼其德也德也。知父将有不顺之子之子,君有逆节之臣之臣。……大哉大哉,越王之崇吴崇吴,吴将为所擒也擒也。惟大王留意察之察之,臣不敢逃死以负前王前王。一旦社稷丘墟丘墟,宗庙荆棘荆棘,其悔可追乎追乎?”吴王曰:“相国置之置之,勿复言矣言矣。寡人不忍复闻复闻。”
按,伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将:
合 空 虎 阴
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
日干甲干甲,德在寅在寅,刑在巳、申,吴王赦勾践勾践,以日干及德神为吴王吴王,以刑为勾践勾践,又以青龙为类神类神,青龙加酉加酉,落空又加于死地死地,地盘酉金克甲及德神寅神寅,发用白虎乘申乘申,遥克日干日干,故伍子胥言“青龙在酉在酉,德在上在上,刑在金在金,是日贼其德也德也。知父将有不顺之子之子,君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心之心,外执美词之说以存其身其身,此心腹之患若不除不除,日后必为所害所害。惜吴王不听不听。
范蠡占越王归国
公元前490年辛亥辛亥,吴王於是遂赦越王归国归国,送於蛇门之外之外,群臣祖道祖道。书载:
吴王乃引越王登车登车,范蠡执御执御,遂去遂去。至三津之上之上,仰天叹曰:“嗟乎嗟乎!孤之屯厄屯厄,谁念复生渡此津也津也!”谓范蠡曰:“今三月甲辰甲辰,时加日昳日昳,孤蒙上天之命之命,还归故乡故乡,得无后患乎患乎?”范蠡曰:“大王勿疑勿疑,直视道行道行。越将有福有福,吴当有忧有忧。”至浙江之上之上,望见大越山川重秀重秀,天地再清再清。……此时万姓咸欢咸欢,群臣毕贺毕贺。
按,范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将:
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
财 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥阴
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 贵
此课何以论之论之?天罡加干发用发用,得斩关课关课,大利逃亡逃亡。三传辰午申午申,将乘青龙白虎白虎,盖寅天梁天梁,并天罡加寅为天关天关,以木克土克土,三天俱动俱动,私门私门,主隐匿隐匿,青龙万里骥里骥,可致远致远,传遇救神救神,逃亡出行出行,如有神助神助。此又甲日占日占,丑贵登天门天门,辰罡塞鬼户鬼户,六神藏神藏,四煞没煞没,更吉更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断得断,逃者永不获不获。《晋书·戴洋传》载:“越王为吴所囚所囚,虽当时逊媚逊媚,实怀怨愤怨愤,蠡故用甲辰甲辰,乘德而归而归,留刑吴宫吴宫。”盖干为勾践勾践,支为吴国吴国,甲德在寅在寅,乘支之驿马驿马,故乘德而归而归,申寅相刑相刑,第四课申加午加午,故留刑吴宫吴宫。范蠡所言之“大王勿疑勿疑,直视道行道行。越将有福有福,吴当有忧”,正是此理此理。
越王归国后国后,卧薪尝胆尝胆,奋发图强图强,富国强兵强兵,连施阴谋诡计诡计,十七年后年后,即公元前473年戊辰戊辰,灭吴灭吴。
公孙圣为吴王占梦
公孙圣孙圣,吴国东掖门亭长越公弟子弟子,少而好游好游,长而好学好学,多见博观博观,能知鬼神之情状情状。吴王夫差欲伐齐国齐国,忽做一梦一梦,未知吉凶吉凶,先令太宰伯嚭解梦解梦。
伯嚭曾受勾践贿赂贿赂,在夫差面前诽谤伍子胥子胥,极力怂恿夫差伐齐伐齐,于是将此梦大大吹嘘了一番一番,说是大吉之兆之兆,吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献贡献,钱财无数云云云云,令夫差大悦大悦,意犹未尽未尽,又令王孙骆召公孙圣来占梦占梦。王孙骆至公孙圣处圣处,书载:
公孙圣伏地而泣而泣,有顷而起而起。其妻从旁谓圣曰:“子何性鄙性鄙!希睹人主人主,卒得急召急召,涕泣如雨如雨?”公孙圣仰天叹曰:“悲哉悲哉!非子所知也知也。今日壬午壬午,时加南方南方,命属上天上天,不得逃亡逃亡。非但自哀自哀,诚伤吴王吴王。”
公孙圣知若不说实话实话,则身名可保全保全,若对吴王实言实言,必死于吴王之前之前。至姑胥台胥台,仍不顾性命对夫差直言之言之,据吴王之梦之梦,解说出一幅幅吴亡的凄惨图象图象,又说好战者必亡必亡,吴将兵败兵败,夫差将无烟火之食之食,越军入吴国伐宗庙、掘社稷社稷,夫差身死身死。公孙圣又劝夫差按兵修德修德,切勿伐齐伐齐。言毕言毕,夫差大怒大怒,认为自己天之所生所生,神之所使所使,叫力士以铁鎚击杀公孙圣孙圣。公孙圣被杀后杀后,夫差乃使太宰嚭为右校司马司马,王孙骆为左校左校,及从勾践之师伐齐伐齐。
按,公孙圣之占课为壬午日午时亥将:
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯阴
未 午 巳 辰
朱 蛇 贵 后
此课此课,干上神克干克干,支上神克支克支,大凶之象之象,属倾败之课之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节一节,此课主鹬蚌相持相持,渔人坐收其利其利。四课不备不备,干神归支归支,利静而不利动利动,干加支克支克支,伐齐必先胜先胜,其阴神作日干之鬼墓克干克干,又转为凶象凶象,后必惨败惨败。天罡发用为斩关斩关,惟中末空亡空亡,反作鬼墓鬼墓,斩关不断不断,官鬼无制无制,岂利出兵出兵?干上辰墓辰墓,主国君将亡将亡,亥作天空加支被阴神墓且克之克之,疆域不存不存,亡国之象之象。中传酉传酉,为干之空败空败,末传寅传寅,空陷不能制鬼制鬼,反作空脱空脱,吴国亡矣亡矣。斩关逢中末空末空,受上神克神克,主人不能逃亡逃亡。故公孙圣所言:“命属上天上天,不得逃亡逃亡。非但自哀自哀,诚伤吴王吴王。”后来的历史发展发展,一一如公孙圣所预言预言。
伍子胥占吴伐齐
吴王夫差杀公孙圣后圣后,公元前489年壬子壬子,使太宰嚭为右校司马司马,王孙骆为左校左校,及从勾践之师伐齐伐齐。伍子胥闻之闻之,谏夫差夫差,说越国正为心腹之患之患,切勿伐齐伐齐,宜先定越而后图齐图齐。子胥所占曰:
“窃观《金匮》第八第八,其可伤也伤也。”吴王曰:“何谓也谓也。”子胥曰:“今年七月七月,辛亥平旦平旦,大王以首事首事。辛,岁位也位也,亥,阴前之辰也辰也。合壬子岁前合也合也,利以行武行武,武决胜矣胜矣。然德在合在合,斗击丑击丑。丑,辛之本也本也。大吉为白虎而临辛临辛,功曹为太常所临亥临亥,大吉得辛为九丑九丑,又与白虎并重并重。有人若以此首事首事,前虽小胜小胜,后必大败大败。天地行殃行殃,祸不久矣久矣。”吴王不听不听,遂九月使太宰嚭伐齐伐齐。
按,伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课:
后 常 阴 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
贵午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 阴 玄 常
伍子胥提到的“《金匮》第八”一语一语,即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》,《金匮章》第八经曰:“大吉杀吉杀,乙戊己辛壬之日之日,以配子午卯酉之辰之辰,是谓天地之道之道,归殃九丑九丑,……大吉常天之大杀大杀,居其上其上,行其杀其杀,故曰丑曰丑,……大吉临日辰以举百事百事,大凶大凶,大吉加日害长害长,加辰害少害少。……如加九者九者,大凶大凶,祸重至重至,必有咎有咎,刑戮死亡死亡,流血千里千里,万无全者全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占日占,但伍子胥仍据此而断之断之。丑为大吉大吉,乘白虎临干临干,亦作干之墓之墓,不利动谋动谋,行兵举事举事,必致大凶大凶,缘“白虎并虎并,死丧为败为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也合也,利以行武行武,武决胜矣”之判断判断,不知出于何处何处。辛德在巳在巳,而“德在合”,似又以寅作贵人在论在论。蒿矢格为远射远射,所谋皆虚皆虚,中传见金为有镞有镞,必致伤人伤人。此课干上神墓干墓干,支上神脱之脱之,支阴作驿马贼符克干克干,寅为游都乘亡神亡神,越国居心险恶险恶,将来必被其殃其殃。
后吴伐齐伐齐,齐国与吴国战於艾陵之上之上,吴国与鲁国联合败齐败齐。夫差胜后胜后,吴齐暂时结盟结盟。子胥屡谏吴王吴王,说伐齐无用无用,“越不为沼为沼,吴其泯矣泯矣!”越国不可不除不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满不满,加上伯嚭的谗言谗言,公元前484年丁巳丁巳,夫差赐伍子胥以属镂之剑之剑,迫使其使其,吴王怨恨子胥子胥,又取子胥尸胥尸,盛以鸱夷之器之器,投于江中江中。后吴王北会诸侯于黄池黄池,越兵已乘虚进入吴的国都姑苏姑苏,夫差使人以厚礼与越求和求和。数年后年后,越大举伐吴伐吴。吴国连年欠收欠收,仍然大兴土木土木,穷兵黩武黩武,精锐已尽死于齐、鲁,越大破吴兵吴兵。夫差请降求和不成不成,伏剑伏剑,身死国灭国灭,越王勾践遂称霸天下天下。
越王灭吴后吴后,范蠡看出越王长颈鸟啄鸟啄,鹰视狼步狼步,可与共患难患难,不能同享乐享乐,久之必被加害加害,就劝文种离开离开,文种不听不听,于是范蠡乘扁舟扁舟,出入三江五湖烟水之中之中,莫知其所之所之。范蠡后游齐国齐国,改称陶朱公朱公,经商大富大富。书载:
范蠡既去既去,越王愀然变色变色,召大夫种曰:“蠡可追乎追乎?”种曰:“不及也及也。”王曰:“奈何奈何?”种曰:“蠡去时去时,阴画六画六,阳画三画三,日前之神之神,莫能制者制者。玄武天空威行威行,孰敢止者止者?度天关天关,涉天梁天梁,后入天一天一。前翳神光神光,言之者死者死,视之者狂者狂。臣愿大王勿复追也追也。蠡终不还矣还矣。”
按,文种所言所言,阴画六、阳画三、玄武、天空、天关、天梁、天一、神光等光等,皆禽遁及六壬占法之术语也语也,有六壬中斩关课、游子课之课理课理。《六壬课经集》云:“(游子)或并斩关斩关,为‘绝迹课’,犹如范蠡去越去越,张良归山归山,不欲露迹之态之态。”次年次年,正如范蠡所说:“狡兔以死以死,良犬就烹就烹,敌国如灭如灭,谋臣必亡”,勾践赐文种以属镂之剑之剑,文种伏剑伏剑。
东晋戴洋之占课
二十四史中载六壬课占课占,唯载于《晋书》中东晋戴洋之课叙述最详最详。晋成帝司马衍时衍时,公元339己亥年九月九月,辅国将军庾亮镇武昌武昌,将军毛宝屯邾城时(今湖北黄冈),军师戴洋预言有怨贼来报仇报仇,毛宝今年将遭死难死难,应在五十日内日内,(《戴洋传》载:九月九月,洋言于亮曰:“毛豫州今年受死问死问,昨朝大雾晏风晏风,当有怨贼报仇报仇,攻围诸侯诸侯,诚宜远侦逻侦逻。”宝问当在何时何时,答曰:“五十日内日内。”)毛宝于是把妻室儿女安置在武昌武昌。不久便闻报赵王石虎遣兵来攻武昌武昌,毛宝求救于武昌的庾亮庾亮,庾亮认为邾城坚固坚固,没有迅速派遣援军救应救应,庾亮同戴洋同在武昌武昌,戴洋为庾亮起得丁亥日寅将子时课时课,推知贼兵必来必来,但不敢攻武昌武昌,会撤退撤退。戴洋丁亥日寅将子时成课成课,占贼兵攻武昌武昌,戴洋的判断原文如下:
“十月丁亥夜半时得贼问贼问,干为君为君,支为臣为臣,丁为征西府西府,亥为邾城邾城,功曹为贼神贼神,加子时子时,十月水王木相木相,王相气合气合,贼必来必来。寅数七数七,子数九数九,贼高可九千人千人,下可七千人千人。从魁为贵人加丁加丁,下克上克上,有空亡之事之事,不敢进武昌也昌也。”以上占课见《晋书·戴洋传》,篇中占验甚多甚多,称其人“所占验者验者,不可胜纪胜纪。”
按,戴洋之课之课,占于东晋成帝咸康五年五年,年干支己亥己亥,公元339年12月3日,农历十月十六十六。小雪后9天,大雪前雪前。月建亥建亥,月将寅将寅。
空 常 阴 贵
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
财 乙酉 贵 ⊙
官 丁亥 阴
子 己丑 常
朱 蛇 贵 后
未 申 酉 戌
六午 亥阴
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此课传课传,并无游都游都,“不见游都视天乙天乙,临处还同都将推将推。”天乙贵人酉加干发用发用,故贼兵必来必来。“有时干上乘空者空者,正时加减不虚传”,正时子时子,地盘子上临寅临寅,寅7数,子9数,故戴洋断曰贼多则九千人千人,少则七千人千人。天乙酉加丁发用发用,酉落空落空,丁克酉克酉,冬占酉休囚休囚,故断不敢攻武昌武昌,不攻城而退而退。
石虎之兵果然未攻武昌武昌,却去攻下邾城邾城,邾城将士被追兵逼赶而跳江淹死的有六千人千人,守将毛宝亦被淹死淹死,正应了戴洋在九月时的预言预言。然课中未尽之理之理,今再缕析之:干为武昌武昌,支为邾城邾城,三传回还回还,干上贵人贵人,自干传支传支,贼兵必然游走而掩袭邾城邾城。末传丑加支克支克支,干上酉乘吊客吊客,支上丑乘丧门丧门,“丧吊全逢挂缟衣”,太常又主丧服丧服,故三军皆服缟素缟素,主帅必然无幸无幸,邾城其危乎危乎!
史料中的其它占课记载
古时善六壬者壬者,《吴越春秋》则载伍子胥、范蠡、文种、公孙圣孙圣,《晋书》载戴洋戴洋,《龙城录》载冯存澄存澄,《新五代史》载梁太祖太祖,《夷坚志》载蒋坚蒋坚,《稗史》、《尧山堂外纪》载朱允升允升,《徽州府志》载程九圭九圭,《松江府志》载陈鲲陈鲲,《苏州府志》载徐大衍、皇甫焯甫焯,《宁波府志》载王坡王坡,《浙江通志》载程山人山人。另外古今书籍中载善六壬者壬者,汉时东方朔、翼奉翼奉,三国时管辂管辂,晋时郭璞郭璞,唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌李筌,宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌祝泌,元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良忠良,明时、刘日新、朱恒、杨继盛继盛,清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江赤江,民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等里等。古今蒿里隐逸之士之士,精于六壬者不少不少,惜多不具载具载。
《汉书·翼奉传》载翼奉所言:“乃正月癸未日加申加申,有暴风从西南来南来。未主奸邪奸邪,申主贪狼贪狼,风以大阴下抵建前建前,是人主左右邪臣之气也气也。平昌侯比三来见臣见臣,皆以正辰加邪时邪时。辰为客为客,时为主人主人。以律知人情人情,王者之秘道也道也,愚臣诚不敢以语邪人邪人。”其中“正月癸未日加申”即月将加正时成六壬课壬课,其余亦杂有“风角”之术之术。又有“今白鹤馆以四月乙未乙未,时加于卯于卯,月宿亢灾亢灾,与前地震同法同法。臣奉乃深知道之可信也信也。”亦乙未日月将加卯时成课成课。于术数占候之学之学,翼奉主张“显诸仁诸仁,藏诸用诸用。露之则不神不神,独行则自然矣然矣。”然哉然哉。
精于占验者验者,史书中浓墨重记述的唯管辂、郭璞二人二人,但并未言二人会占六壬六壬。后世流传有《六壬管辂神书》题管辂撰辂撰,《大六壬九天中黄经》、《鬼贼中黄五变经》、《六壬玉照定真经》题郭璞撰璞撰。管郭二人乃历史上占卜最著名者名者,岂有不知六壬之理之理。《三国志·管辂传》载管辂之风角占角占,与六壬颇通颇通,或许二术兼而用之者乎者乎?《管辂传》云:
辂至列人典农王弘直许直许,有飘风高三尺馀尺馀,从申上来上来,在庭中幢幢回转回转,息以复起复起,良久乃止乃止。直以问辂问辂,辂曰:“东方当有马吏至吏至,恐父哭子哭子,如何如何!”明日胶东吏到吏到,直子果亡果亡。直问其故其故,辂曰:“其日乙卯乙卯,则长子之候也候也。木落於申於申,斗建申建申,申破寅破寅,死丧之候也候也。日加午而风发风发,则马之候也候也。离为文章文章,则吏之候也候也。申未为虎为虎,虎为大人大人,则父之候也候也。”
据此文此文,推其课当为申月巳将乙卯日午时课:
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
财 丑 蛇 ◎
父 子 贵 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 贵 后 阴
据风角书角书,凡占风占风,须明知八卦八卦,审定干支干支,或上或下或下,或高或卑或卑,俱无乖越乖越,然后可验可验。风暴疾暴疾,南北无定无定,交错离合离合,氛埃相注相注,此风之应必在人主人主。管辂所占所占,今用六壬试论之论之。此风应在主人王弘直弘直,当日乙卯乙卯,干上卯上卯,震宫所属所属,震为长男长男,故又应在王弘直的长子长子。正时午时午,午为马为马,乙卯为阴日阴日,地盘午上乘青龙驿马驿马,青龙为吏为吏,吏乘马乘马,主有官吏来吏来,日支卯上临寅临寅,卯为门户门户,寅乘朱雀朱雀,朱雀主文书信息信息,卯乘信神、天鸡二煞二煞,卯加干加干,以上可知有信息至息至,寅卯属木属木,为东方东方,以上可解作东方当有马吏至吏至。风从申上来上来,未乘白虎白虎,加申加申,白虎主死丧死丧,干上为子为子,乘卯墓于未于未,地盘申克卯木卯木,申为白虎本家本家,乘太常太常,太常为孝服孝服,驿马巳乘破碎煞碎煞,必为凶讯凶讯,朱雀作月破加卯加卯,门户有悲泣之声之声,故主长子死丧死丧。
托名柳宗元所著之书《龙城录》卷下载有《明皇识射覆之术》一节一节,载冯存澄为唐明皇李隆基占课占课,所言“合”、“斩关”、“铸印乘轩”,皆六壬之课格课格,唯“合”为省略词略词,或有脱字脱字。全文如下:
上皇始平祸乱祸乱,在宫所与道士冯存澄存澄,因射覆得卦曰“合”,因又得卦曰“斩关”,又得卦曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰:“昔此卦三灵为最善最善,黄帝胜炎帝而筮得之得之,所谓合因斩关斩关,铸印乘轩乘轩,始当果断果断,终得嗣天嗣天。”上皇掩其口曰:“止矣止矣,默识之矣之矣。”后即位即位,应其术焉术焉。
《新五代史·贺瑰传》载梁太祖朱温用六壬占得斩关课关课,以奇计出兵出兵,擒贺瑰贺瑰,朱温尽杀降卒三千人千人,而独留贺瑰贺瑰。后贺瑰感太祖不杀不杀,誓以身自效自效,累迁相州刺史、宣义军节度使度使。
梁太祖略地至中都中都,得降卒降卒,言瑰等兵趋待宾馆矣馆矣!以六壬占之占之,得“斩关”,以为吉为吉,乃选精兵夜疾驰百里百里,期先至待宾以逆瑰逆瑰,而夜黑夜黑,兵失道失道,旦至钜野东野东,遇瑰兵瑰兵,击之击之,瑰等大败大败。瑰走瑰走,梁兵急追之追之,瑰顾路穷路穷,登冢上大呼曰:“我贺瑰也瑰也,可勿杀我杀我!”太祖驰骑取之取之。
《宋史·忠义传》载宣和时和时,金兵围代州代州,代州沿边安抚副使史抗史抗,用六壬课占雁门关役关役,知城必陷必陷,次日与二子突围突围,俱战死战死。史载:
金人围代急代急,抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰:“吾昔语用事者‘雁门控制一道一道,宜择帅增戍以谋未形之患之患,若使横流横流,则无所措矣’。言虽切虽切,皆不吾省吾省。今重围既固既固,外援不至不至,吾用六壬术占之占之,明日城必陷必陷,吾将死事死事,汝辈亦勿以妻子为念而负国也国也。能听吾言吾言,当令家属自裁自裁,然后同赴义赴义。”二子泣曰:“唯吾父命父命。”明日明日,城果破果破,父子三人突围力战力战,死于城隅城隅。
《宋史》楚衍传载:楚衍楚衍,开封阼城人城人。少通四声字母字母,里人柳曜师事衍事衍,里中以先生目之目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙其妙。明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数之数,间语休咎无不中不中。自陈试《宣明历》,补司天监学生学生,迁保章正章正。天圣初圣初,造新历新历,众推衍明历数历数,授灵台郎台郎,与掌历官宋行古等九人制崇天历天历。进司天监丞监丞,入隶翰林天文天文。皇佑中佑中,同造《司辰星漏历》十二卷二卷。久之久之,与周琮同管勾司天监天监。
有皇佑三年辛卯岁三月丙午日午日,仁宗皇帝宣楚衍楚衍,立夏日占课占课,衍依课奏对罢对罢。帝又占陈贵妃六甲六甲,年二十二岁?/
PS:
六壬术表面看是一种唯心的占测方术方术,实
际上也包含着合理的内核内核,乃是一种朴素的思维运行方式方式,能提高人们思考问题和处理事
物的能力能力,向人类提供智慧智慧。六壬术蕴涵的哲理和智慧智慧,值得我们去发掘、研究和应用...

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何谓六壬

1、六壬是一门能预断吉凶的学问学问,其推演法类似易学易学,首先由“占时”至“月将”,是无极生太极太极,再由月将至干支干支,是太极生两仪两仪,由干支而产生四课四课,是两仪生四象四象。再发三传三传,即发三才三才。然後再布各天将及神煞神煞,用五行生克预测吉凶进退进退。
2、在河图五行中行中,以水为首为首,十天干中壬癸都属水属水。壬为阳水阳水,癸为阴水阴水,舍阴取阳取阳,故名为壬为壬,天一生水生水,地六成之成之,故为六为六。又在六十甲子中子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬六壬。...

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大六壬解释

此课观之:三传退连茹连茹,传入空鬼之地之地,是为萧杀之气之气,婚姻有不顺之势之势。

太常空陷空陷,聘礼难下难下,婚缘难就难就。幸之天后媳妇不空不空,且加干加干,你的异性缘还是有的有的,只是会因为一些客观原因原因,容易出现一些意想不到的问题问题。例如家宅风水影响影响,对象家会反对等对等。

你的婚姻最佳的结婚年份在虚岁26岁,我看你的媳妇多半会姓胡或鲁之类之类,名字中应该带有金、木字旁、草字头之类的偏旁偏旁。

命运是相对的对的,而非绝对绝对,大六壬更注重的是选择和努力努力!!希望你能好好把握把握,争取自己的幸福幸福,经营好自己的家庭和幸福人生人生!!...

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大六壬在线排盘 占事:考试 公务员 时间:2012年05月03日23时38分 农历...

①六壬排盘
2012年 5月 3日 23时38分
壬辰年 甲辰月 乙丑日 丙子时
甲子旬戌亥空月将:酉
财 乙丑 青
财  戌 朱◎
财 辛未 后⊙
后 朱 朱 青
未 戌 戌 丑
戌 丑 丑 乙
空 虎 常 玄
寅 卯 辰 巳
 青丑     午阴 
 勾子     未后 
亥 戌 酉 申
合 朱 蛇 贵
②六壬分析
1.中传旬空旬空,代表事物多中断阻隔阻隔,中传上乘朱雀代表考试考试,所以所以,推理出考试阻隔阻隔。
2.游子课子课,三传皆传土传土,传中有旬丁、天马天马,此课占者欲游欲游,游者欲还家还家。
③六壬总结
简单得帮你看了一下一下,恐怕公务员考试没什么希望了望了,还是安安心心做自己的工作吧作吧,不是所有人都能当官的官的,呵呵呵呵,祝你好运好运!...

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小六壬的实际用图解,小六壬详解?

小六壬作为比较受欢迎的一种算命方式方式,如果对其有一定的研究以后以后,想要了解它的实际操作也不是一件困难的事的事,那么小六壬需要注意哪些细节之处的处的,下面给大家介绍一下小六壬的详解详解,希望能够帮助大家解答疑问疑问。
小六壬的实际用图解
起课歌决:
婚姻杂事去官府官府,位置在大安;
求财经商找财爷财爷,位置在留连;
疾厄病苦到寿宫寿宫,位置在速喜;
官司诉讼在监察监察,位置在赤口;
外出旅行有驿站驿站,位置在小吉;
问婚姻杂事从官喜宫起课起课,官喜宫在大安大安,从大安开始起月起月,月上起日起日,日上起时起时。例:今天是阴历三月初三卯时要看婚姻如何如何,婚从大安起月起月,一月为大安大安,二月为流连流连,三月为速喜速喜,那么月份是速喜;在从速喜上起日起日,初一为速喜速喜,初二为赤口赤口,初三为小吉小吉,日子是小吉;在从小吉上起时辰时辰,子时为小吉小吉,丑时为空亡空亡,寅时为大安大安,卯时为流连流连,时辰就是流连流连。三月初三卯时看婚姻这课是:月份是速喜速喜, 日子是小吉小吉,时辰是流连流连。以下起课方法皆同上例上例。
问求财从财帛宫起课起课,财帛宫在留连留连,从留连开始起月……。
问疾病从福寿宫起课起课,福寿宫在速喜速喜,从速喜开始起月……。
问官司从监察宫起课起课,监察宫在赤口赤口,从赤口开始起月……。
问出行从驿马宫起课起课,驿马宫在小吉小吉,从小吉开始起月……。
注:空亡不起课起课,因为空亡是空是空,无实际东西存在存在,所以不以空亡起课起课。
占人起课
女起重阴重阴,男起重阳重阳。六神中留连是重阴重阴,小吉是重阳重阳。所以所以,女起留连留连,男起小吉小吉。
例某女生日是阴历三月初三卯时卯时,女从留连开始起课起课,正月是留连留连,
二月是速喜速喜,三月是赤口赤口,在从赤口起日起日,初一是赤口赤口,初二小吉小吉,初三是空亡空亡,在从空亡起时辰时辰,子时是空亡空亡,丑时是大安大安,寅时是留连留连,卯时是速喜速喜。此课月是赤口赤口,日是空亡空亡,时辰是速喜速喜。
例某男生日是阴历三月初三卯时卯时,男从小吉开始起课起课,一月是小吉小吉,二月是空亡空亡,三月是大安大安,在从大安起日起日,初一是大安大安,初二是留连留连,初三是速喜速喜,在从速喜起时辰时辰,子时是速喜速喜,丑时是赤口赤口,寅时是小吉小吉,卯时是空亡空亡。这个是月是大安大安,日是速喜速喜,时辰是空亡空亡。
起大运、流年运年运,从月上起大运大运,从大运起流年运年运。大运一运为十年十年。以上男为例为例,月是大安大安,从大安开始起大运大运,顺序是一运大安、二运留连、三运速喜、四运赤口、五运小吉、六运空亡空亡。大安为十到二十岁的运气运气,留连为二十到三十岁的运气运气,速喜是三十到四十岁的运气运气,赤口是四十到五十岁的运气运气,小吉是五十到六十岁的运气运气,空亡是六十到七十岁的运气运气。起流年运从大运开始起始起,以上例:一运是大安大安,从大安开始起流年运年运,大安是十一十一,留连是十二十二,速喜是十三十三,小吉是十四十四,赤口是十五十五,小吉是十六十六,空亡是十七十七,大安是十八十八,留连是十九十九,速喜是二十二十。二运是留连留连,在留连开始起流年运年运,留连是二十二十,速喜是二十一十一,赤口是二十二十二,小吉是二十三……按顺序排列下去下去,不在重复重复。
起岁运岁运,从日上起岁运岁运,一运管一年一年。还以上男为例:日是速喜速喜,从速喜上起岁运岁运,速喜为一岁一岁,赤口为两岁两岁,小吉为三岁三岁,空亡为四岁四岁,大安为六岁六岁,留连为七岁七岁,速喜为八岁……按顺序排列下去下去,看流年运气要看六神在大运流年岁运中的相互作用作用,对自身日子的影响影响,是凶还是吉是吉,是凶以凶断凶断,是吉以吉断吉断。
看吉日:
看结婚、上梁、开业、出行、动土、下葬何日吉
结婚、上梁的日子和时辰应选在大安和速喜为吉利吉利,买卖开业的日子和时辰应选在速喜和小吉为吉利吉利,出行的时辰应在小吉和留连为吉利吉利,动土、下葬的时辰应在大安为吉利吉利。
看吉日起课:看日子从大安开始起课起课,大安起月起月,月上起日起日,日上起时辰时辰。
歌诀
病占大安不用慌用慌,上天佑你保健康; 病占留连多忧愁忧愁,绵绵缠缠病不离;
病占速喜病来急来急,急速医治别务期; 病占赤口是重衰重衰,忍受痛苦度病关;
病占小吉为吉利吉利,不用慌忙病有安; 病占空亡为无病无病,有病可能是癔病癔病。
官司大安是不顺不顺,要找贵人来疏通; 官司留连有拖延拖延,耐心等待不要忙;
官司速喜有明理明理,是黑是白自分明; 官司小吉要答礼答礼,舍财保身得平安;
官司赤口是不顺不顺,官司输定必不疑 官司空亡无灾难灾难,虚惊一场不要慌要慌。
财占大安不动财动财,动则钱财有损伤; 财占留连为无财无财,真想求财去远方;
财占速喜九分财分财,若要得全贵人帮; 财占赤口一口财口财,辛辛苦苦才赚到;
财占小吉流动财动财,即有去的也有来; 财占空亡意外财外财,要逢天时好运帮运帮。
大安外出不宜远宜远,不求财来可以走; 留连外出是远行远行,忧心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌的慌,匆匆忙忙来观光; 赤口外出有凶险凶险,按兵不动是真招;
小吉外出最顺当顺当,一路观光一路欢; 空亡外出最不欢不欢,有矢无中不乐观乐观。
婚占大安婚自安自安,青梅竹马结良缘; 婚占留连有犹豫犹豫,男女两家都不欢;
婚占速喜喜喜喜喜喜,一见钟情成一家; 婚占赤口婚不吉不吉,棒打鸳鸯各一方;
婚占小吉桃花婚花婚,男的潇洒女风光; 婚占空亡喜无音无音,单身男女泪汪汪汪汪。
小六壬详解
课例分解;
断课时必须分清月、日、时的属性属性,才能具体分析分析,判断某一件事的发展发展,经过及祸福祸福。
月、日、时所属:
月份:为父母、长辈、上级、领导、官员官员。
日子:为自身、妻妾、亲属、家内家内。
时辰:为子孙、晚辈、下级、奴仆、物品、六畜、财产、方位方位。
取用神:
凡取课必先观用神用神,再观课内六神五行的旺相旺相,便知来人吉凶祸福祸福,办事成败成败。
课内用神用神,受冲克或逢空亡空亡,主事情虚假虚假,吉凶变动不定不定,寻人望事有变有变。
占事取用神:
占事以宫位取用神用神,如占婚姻在大安大安,以大安为用神用神。占求财求财,在留连留连,以留连为用神用神。占疾病在速喜速喜,以速喜为用神用神。占官司在赤口赤口,以赤口为用神用神。占出行在小吉小吉,以小吉为用神用神。
占人取用神:
占人以四季为用神用神,如春季生人以木为用神用神,夏季生人以火为用为用,秋季生人以金为用神用神,冬季生人以水为用神用神。
用神喜忌:
看课内用神喜忌喜忌,课内用神与吉神相冲克冲克,主吉事不吉不吉,办事无成无成,喜事成空成空。课内用神与凶神相冲克冲克,主凶事不凶不凶,凶中有吉有吉,化险为夷为夷。课内用神与吉神生神生,主吉事更吉更吉,喜上加喜加喜,课内用神与凶神相生相生,主凶事更凶更凶,雪上加霜加霜。
月、日、时同类所主:
月、日、时与用神都是木或是木重木重,主事有争端争端,或囚伏不动不动,克泄者有生有生。
月、日、时都是火或是火旺火旺,主事有拖延拖延,官司牵连牵连,口舌是非是非,居住之处不吉不吉,自家祖坟不祥不祥。
月、日、时都是金或是金沉金沉,主官司凶事凶事,邪淫奸私奸私,六亲刑克刑克,家宅不安不安,万事不吉利吉利。
月、日、时都是水或是水猛水猛,主漂流漂流,虽吉无生无生,仁而无恩无恩,桃花多花多,多情多情,重婚姻婚姻。
月、日、时都是土或是土厚土厚,主办事迟滞不动不动,牢狱凶灾凶灾。
五行取事
木逢旺金有凶灾:
青龙木逢白虎旺金克为青龙死龙死,主官司失利失利,外出不吉不吉,求财不得不得,婚姻不成不成,办事不成不成。金主道路木为车为车,再遇火主外出路上见凶灾事灾事。木为肢体遭旺金克金克,损四肢伤筋骨筋骨,主有肝病肝病,风瘫病瘫病,眼目之疾之疾,
旺金遇火有凶伤:
白虎旺金遇腾蛇火有血光凶伤凶伤,腾蛇为田土主暗昧不明事明事,或因田地房产房产,合同不明不明,妇女隐私之事斗打官司官司。
旺土挡水走不顺:
小吉水遇勾辰旺土主外出不顺有阻隔阻隔,小吉为桃花桃花,桃花受阻婚姻不成不成,有小人说坏话坏话,拆婚拆婚。
木入旺土是牢狱:
青龙木见勾辰旺土主有牢狱之灾或凶灾凶灾,木见旺土旺土,土埋木埋木,棺材是木是木,是被土埋的埋的,表示死灾死灾。
水来克火有病灾:
小吉水去克朱雀火神主有病有病,朱雀乃火神不宜克宜克,克者对自身不好不好,所以有病有病。火为心和头部头部,水克火主心脑疾病疾病,水主肾主肾,水去克火克火,也主肾病肾病,还主妇女病女病。
课内五行旺相各论:
课内土旺主其人厚道厚道,好行善事善事,热心肠心肠,性格坚决坚决,不服气别人别人。
土旺土旺,主其家在高岗上住上住,或在坟地和近坟地而住而住,家中多出孤寡或家中出现过凶伤凶伤,车祸之人之人。土上见木主疾病疾病,痛疼痛疼。
课内金旺主其人凶杀好斗好斗,脾气火暴火暴,又主军官军官,军人军人,刀、枪、剑、凶器凶器。
金见木见木,伤六畜六畜,见火克金必有凶伤凶伤。又主官司官司,患病凶灾凶灾,伤残之事之事。金见水为吉利吉利。
课内水旺主其人漂流漂流,不诚实诚实,风流风流,犯桃花桃花,但很聪明聪明。
水旺主沉溺沉溺,冤仇冤仇,暗昧不明隐私事私事,婚姻有暗隔暗隔,个人私情事情事。家多迁居迁居,工作多调动调动,无主见主见,爱听好话好话,爱的小利益利益,变化无常无常。
课内水旺水旺,出贼人贼人,其家住在临水近或低洼的地方地方,其人或家人有水灾水灾。
火在水下主妇女有产厄之灾之灾,血光之惊恐惊恐。火在水上主夫妻不睦不睦。水上见木主有财帛之大喜大喜。水见旺金属于盗官气官气,不顺不顺,事有不吉利吉利。水上见土不利产妇产妇,或水灾伤人伤人,中毒常吃药之人之人。
课内木旺主其人好争强争强,有进取精神精神,木性之人很仁义仁义,讲信义信义,爱交朋友朋友,坚忍不拔不拔。
木多主家贫家贫,有官司纠缠纠缠,兄弟不睦不睦,家中无名利名利,无荣誉荣誉。木多主其家居住的地方有树林或有大树大树。
木上见金主外来斗讼斗讼,木上见水主财帛之喜之喜,木上见土主斗打官司官司,牢狱之灾之灾。木上见火主女人患病患病,伤残伤残,火光伤人伤人,也主生女孩女孩。
课内火旺主其人性情急噪急噪,做事不稳当稳当,急于求成求成。火旺主盗贼谋害谋害,或火光伤人伤人。
火旺主其家住在楼上或高岗高岗,地基比其他地宅高的地方地方。
天干相合取事:
甲与己合为近合近合,主事情发生时间不长不长,工作单位不远不远,情人和朋友居处不远不远,主办事在最近时间能够成功成功。
丁与壬合为远合远合,主去远地方工作工作,远方亲戚朋友朋友,要拖延一段时间时间,不迅速迅速。
丙与辛合为自合自合,表示迅速迅速,快速快速。远在天边天边,近在眼前眼前。
乙与庚合庚合,戊与癸合为空合空合,主事情虚假虚假,实者不实不实,虚者不虚不虚。
天干相化取用:
甲己化土化土,课内月、日、时,有土透出的出的,以土论之论之,占事以土的性质来断事断事。假如腊月初二晨时晨时,腊月是大安大安,初二是留连留连,晨时是空亡空亡。大安里的甲木与留连里的己土相合相合,空亡里的戊土透出透出,甲己合化土成功成功,以土来断来断,课内土旺土旺。
乙庚化金化金,课内月、日、时,有金透出的出的,以金论之论之,占事以金的性质来断事断事。
丙辛化水化水,课内月、日、时,有水透出的出的,以水论之论之,占事以水的性质来断事断事。
丁壬化木化木,课内月、日、时,有木透出的出的,以木论之论之,占事以木的性质来断事断事。
戊癸化火化火,课内月、日、时,有火透出的出的,以火论之论之,占事以火的性质来断事断事。
月、日、时相合取事:
日与月相合为正合正合,主婚姻美满美满,求事有成有成,家事兴隆兴隆,事事如意如意。
日与时相合为内合内合,主家庭和睦和睦,并肩共力共力,求财可得可得,办事有迟缓迟缓。
月与时相合为外合外合,主在外顺利顺利,在外求官求官,工作就业就业,升学升职等职等。
六神相合取事:
大安与留连相合相合,是与阴合阴合,主阴私之事之事,事情跟女人有关系关系。主牵连牵连,拖延拖延。
大安与小吉相合相合,是与阳合阳合,主喜庆吉事吉事,婚姻可成可成,买卖交易有成有成,外出顺利顺利,求学找工作顺利可成可成。
白虎与空亡相合相合,是空合空合,为白虎扑空扑空,主凶事不凶不凶,凶事化吉化吉,或是吉凶未定未定。
速喜是自合自合,为喜合喜合。表示喜庆喜庆,迅速迅速。占事不出月出月。
干合应期:
占事应期应期,课内月、日、时与同年的月的月,日相合相合,就是事情的应期应期。
实例1:七月十六酉时占外出工作工作,七月是小吉小吉,日子是留连留连,时辰是小吉小吉,小吉属水为动为动,留连为远方远方,水流向远方远方,主到外地工作工作,留连丁火与小吉壬水相合相合,外出工作有成有成,
留连火生土阻水阻水,但挡不住水住水,因留连是田土滋水滋水,水经过田土流动缓慢缓慢,表示要拖延一些日子日子,日子主自己自己,是留连留连,主是因自己本人出点岔头岔头,要拖延一些日子日子。从大安起月起月,到八月是留连留连,留连与月小吉小吉,时小吉相合相合,主八月份能走能走。
占婚应期应期,课内月、日、时与大运、流年相合就是成婚的日期日期。
实例2:冬月初八亥时生的生的,属鼠属鼠,冬月是速喜速喜,初八是赤口赤口,亥时是速喜速喜,课内两个速喜主婚不会太晚太晚,二十五岁前一定能成婚成婚,月上起大运大运,月是速喜速喜,从速喜起大运大运,速喜起一运一运,赤口为二运二运,从赤口起流年流年,二十一岁是赤口赤口,二十二岁是小吉小吉,二十三岁是空亡空亡。二十三空亡与日子赤口赤口,大运赤口相合相合,二十三岁四月是速喜速喜,速喜主喜事喜事,二十三岁四月结的婚的婚。
小六壬之占财法
以空亡为例 当天到北方有财有财,到西方和南方破财破财,东方则胜则胜。
小六壬之年纪看法
四正为中年人年人,且身体有病;四库为青年人;四角为老年人年人,无病;流空为有病并且神经质经质。
小六壬之测走失
以大安为例: 人在东北方北方,人平安平安,当时不能回能回。 回来日期:初一初四问四问,初七回七回。
以留连例: 人能回能回,在东南方南方,人不平安且有病有病。如果当天问天问,人也不能回能回,因事耽误耽误。
小六壬之测男女数量
比如三月初三走人走人,遇事遇事,聚会等先天三月初三在速喜速喜,后天排在小吉小吉,为两阳两阳,所以为两男;同时空亡也为3,为一阴一阴,故为一女; 合起来则为两男一女一女。
以上有缘者去验证验证。
小六壬之测快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留连日东快;赤口小吉日西快;
宫与形态
子午如线卯酉圆, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金总莫传
或者
子午线午线,卯西圆西圆,寅申巳亥银杏样杏样,辰戌丑未枣核尖核尖。有用
12数中任意一个皆是起点起点,任意一个也是终点终点。
所以为分:3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第一种为起最明显的终点终点。那么共有12种模式模式。此乃掌经与六壬之基础基础。
事物的原理
基本结构为
1、三个四方形方形,变化为3*4=12个四方形方形。
2、四个三角形角形,变化为3*4=12个三角形角形。
共12+12=24种基本变化变化。
其中的四方形为标准正方形方形,不管如何变化变化,只要未脱离其正方形方形,事物保持原来的趋势运行运行。在这中间中间,有平行四边形边形,矩形等出现出现。
三角形同样是这样的原理原理。
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留连:留连的意思是事情有些棘手棘手,难处理处理。

速喜:速喜的意思是马上就会有好事发生发生。

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小吉:小吉代表好事好事。

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空亡是以年论还是以日论呢?

空亡是以日论为主为主。

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我介绍一本书给你参考一下好吗好吗?

邵伟华著《四柱预测学》第十章·论凶煞第九节论空亡空亡。

生辰八字中有空亡空亡,怎么办小六壬金口诀查诀查。

忌神逢空亡是好事好事,喜用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的表的。

空亡什么意思

六甲空亡

六甲空亡又叫旬空旬空,甲子旬中有十个地支地支,却无戌亥二支二支,故戌亥为空亡空亡。其余的空亡类推类推。如日干支或者年干支为己酉己酉,己酉在甲辰旬辰旬,甲辰旬中寅卯空卯空,八字地支若有寅字或卯字卯字,则寅卯落空亡空亡。小六壬口诀详解大全大全。

1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行五行,而该支却落空亡空亡,则不能见到吉兆吉兆,如八字喜申字申字,而申落空亡空亡,则无吉可言可言。同理某地支为八字所忌之五行五行,而该支落空亡空亡,则凶兆不显不显。换言之言之,吉者不宜落空落空,落空不吉;凶者宜落空落空,落空不凶不凶。诗云:煞神最喜落空亡空亡,凶煞空亡大吉昌吉昌,禄马贵人还减福减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空不空,宜生旺忌死绝)。

2、普遍认为认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无如无,根据我的研究研究,并不一定如此如此,空亡之地支仍有作用力用力,只是作用力有所减小减小。比如月支虽空亡空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺衰旺,并不能认为月支空得没有了有了。

3、年支空亡空亡,表示没有父母的帮助帮助,或者父母的帮助很小很小,或者自幼与父母缘份浅份浅。月支空亡空亡,表示没有兄弟的帮助帮助,也少于得到同事、朋友的帮助帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡较淡。日支落空亡空亡,表示配偶无助力或少助力助力,难有刻骨铭心的爱情可言可言,与配偶感情较淡较淡。时支落空亡空亡,表示不能得到子女的照顾照顾,子女不得力得力,甚至子女有多病或者的可能可能。学小六壬对自己有影响吗响吗。

4、年支、月支均落空亡空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡空亡,名利大打折扣折扣,凡事凡事,职业无定无定,五行不吉不吉,终身一事无成无成。如一男命男命,年生:丙午地支寅卯未均落空亡空亡,又犯有截路空亡空亡,凡事凡事,百无一成一成,且日绝衰弱衰弱,人必狡猾狡猾,做事小巧寒贱寒贱,吝啬吝啬。此人原为遂宁市某中学老师老师,嫌一辈子当个教书匠没出息出息,于是辞了工作外出打工打工,下广东广东,上重庆重庆,混了几年几年,囊空如洗如洗,一点财也没发没发,加上性格的原因原因,在外又常被人瞧不起不起,至今仍是一个低声下气的打工仔工仔。辛卯庚寅癸未

在什么时候用小六壬口诀掐指一算一算?小六壬口诀

5、年支、日支互换空亡空亡,一生必遭重灾重灾,钱财难聚难聚,夫妇异心异心,婚姻不美不美。如生于甲子年壬戌日戌日,甲子旬中空戌亥戌亥,日支落空落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑子丑,年支落空即是即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡空亡,难以白头带老带老。如男甲子日生日生,女壬戌日生日生,戌为甲子旬之空之空,子为甲寅旬中之空之空,纵然因某种原因凑合在一起一起,**的结局也是互相道声拜拜拜拜。

7、八字带空亡空亡,又有华盖华盖,有可能没有儿女儿女,主孤主孤。小六壬找东西怎么起卦起卦。

8、命有空亡空亡,日干强旺强旺,主人聪明聪明,日干衰弱衰弱,主人狡猾狡猾。诗云:空亡生旺必聪明聪明,死绝罗嗦语不真不真,犯尽空亡空里发里发,空门艺术九流人流人。

9、与空亡相冲之支为孤虚孤虚,如戌亥空亡空亡,则辰巳为孤虚孤虚,四柱见之见之,多为不吉不吉,看落于何柱何柱,具体而论而论。凡孤虚落于何宫何宫,则该宫恐有缺陷缺陷。

空亡是什么意思意思?

空亡是一个占卜用语用语。玄学者、易学者谓为凶辰凶辰,做事不利不利。是预测中的重要概念概念,八字预测中确定日干旺衰的参考因素之一.。小六壬查事最准的方法方法。

天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗寿吗。

壬辰壬辰,壬戍壬戍,癸已癸已,癸亥癸亥,丁丑丁丑,丁未丁未,戊寅戊寅,戊申此八大空亡教你小六壬掐指算婚姻婚姻。

空亡什么意思意思?会早死吗死吗?如八字地支子亥空亡空亡,再遇流年大运也有子亥子亥,是不是大运大运,流年也犯空亡空亡。小六壬看婚姻从哪入手入手。

其一其一,八字带空亡不是早死的意思意思。诸葛小六壬口诀详解详解。

其二其二,大运流年遇空亡空亡,则空亡填实填实,此时该字要和八字中其他字论生克关系关系。

八字中空亡说明什么正宗秘传小六壬口诀口诀。

空亡之寓意寓意,历来其说不一不一,有认为空亡就是没有的意思意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等等等,这确实让很多初学者莫衷一是一是。那么那么,八字中的空亡到底代表了什么呢么呢?什么是空亡空亡?十干配十二支二支,所余二支无天干可配可配,谓之“空亡”。现在网上有自动排盘系统系统,不需要费神费神,盘后自动显示所空亡的字的字,如果所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有上有,就说明该柱逢空逢空。小六壬速断大全大全。

三会说:“凡带此煞生旺生旺,则气度宽大宽大,动招虚名虚名,长大肥满肥满,多意外无心之福之福,死绝则一生成败漂泊漂泊,但在我有气之地之地,则不能为祸为祸。大忌干支与空亡相合相合,是谓小人得位得位,则奸诈谲诡谲诡,靡所不为不为。若为我克我克,是为空亡受殃受殃,反为特达之福之福。其神性无常:与官并官并,则佞媚多文;与劫煞并煞并,则狡勇;与亡神并神并,则飘蓬;与大耗并耗并,则颠倒唐突;与建禄并禄并,一生起伏起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者并者,则为大聪明脱俗之士之士。”

马致远在《陈抟高卧》里说:“日犯空亡为将相将相,时逢禄马作公卿公卿。”

沈括《梦溪笔谈·辩证一》云:“术书有湴河者河者,盖谓陷运陷运,如今之‘空亡’也。”

还有还有,《镜花缘》第三五回说:“此课‘红鸾’发现发现,该有婚姻之喜之喜。可惜遇了‘空亡’,未免虚而不实不实,将来仍是各栖一枝一枝,不能鸾凤和鸣和鸣。”

空亡之寓意寓意,历来其说不一不一,有认为空亡就是没有的意思意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等等等,这确实让很多初学者莫衷一是一是。

本人赞成空亡有吉有凶之说之说,但是除此以外以外,还有空亡本生也预示着一些固定信息信息。千万不要学小六壬六壬。

凡是八字中有空亡之字之字,如果这个字所临五行在八字中为喜用神用神,这种空亡肯定不吉;凡是这个字所临五行是八字中的忌神忌神,这种空亡就是吉利的利的。比如乾造:丙午、戊戌、乙卯、丁丑丁丑,这个八字子、丑为空亡空亡。所空的丑字落在时辰上了上了,丑为偏财偏财,八字身弱忌财星财星,偏财为空则吉则吉,说明会有偏财运财运,命主青年后期到中年做生意发迹发迹,偏财运很好很好。而正财在八字里旺里旺,又不空不空,难道他有稳定工作和高工资收入收入?恰恰相反相反,他一直没固定工作工作。小六壬的实际用法绝招绝招。

在论六亲方面方面,空亡之字所代表的亲人亲人,无论喜忌喜忌,都预示该亲人与命主缘分浅薄浅薄,也就是在一起时间不会长久长久。既然因为缘分浅薄而不能在一起长久长久,则预示该亲人夭亡或者分居两地两地,该亲人是否是死亡死亡,则要配合其它组合条件确定了定了。比如上造上造,空亡之字为其偏财偏财,偏财代表其表其,实际上他与缘分很浅很浅,其死于命主六岁那年那年,命主连长什么样都毫无印象

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